SFNസായാഹ്ന ഫൌണ്ടേഷൻ
images/hugo-16.jpg
Le Miserables, a photograph by Otterbein University, Theatre and Dance, USA (2018).
2.8.3
മദർ ഇൻ​നൊ​സെ​ന്ത്

ഏക​ദേ​ശം ഒരു കാൽ​മ​ണി​ക്കൂർ കഴി​ഞ്ഞു; മഠാ​ഷ്യ​ക്ഷ തി​രി​ച്ചെ​ത്തി, ആ കസാ​ല​യിൽ ഒരി​ക്കൽ​ക്കൂ​ടി ഇരു​ന്നു.

ആ രണ്ടു​പേ​രും മറ്റെ​ന്തോ കാ​ര്യ​ത്തിൽ മന​സ്സു വെ​ച്ചി​രു​ന്ന​തു​പോ​ലെ തോ​ന്നി അവിടെ നടന്ന സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ ഒരു സം​ക്ഷി​പ്ത​ക്കു​റി​പ്പു്. ഞങ്ങ​ളെ​ക്കൊ​ണ്ടു കഴി​യു​ന്ന വി​ധ​ത്തിൽ, ഇവിടെ കൊ​ടു​ക്കാം.

‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്!’

‘വന്ദ്യ​നായ മാ​താ​വേ!’

‘ചെ​റു​പ​ള്ളി നി​ങ്ങൾ​ക്ക​റി​യാ​മോ?’

‘എനി​ക്ക​വി​ടെ ഒരു കൂ​ടു​ണ്ടു്; അതി​ലി​രു​ന്നു ഞാൻ പള്ളി​യിൽ നട​ക്കു​ന്ന പ്രാർ​ത്ഥന കേൾ​ക്കാ​റു​ണ്ടു്.’

‘നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ജോ​ലി​യ​നു​സ​രി​ച്ചു നി​ങ്ങൾ അവിടെ ഈശ്വ​ര​വ​ന്ദ​ന​ത്തി​നു വന്നി​ട്ടു​ണ്ടു്?’

‘രണ്ടോ മൂ​ന്നോ തവണ.’ ‘ഒരു കല്ലു പൊ​ന്തി​ക്കാ​നു​ണ്ടു്.’ ‘കന​മു​ള്ള​തോ?’ ‘തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​മേ​ശ​യു​ടെ ഒരു വശ​ത്തു​ള്ള കൽ​വി​രി​യി​ലെ ഒരു കല്ലു്.’ ‘നിലവറ മൂ​ടു​ന്ന കല്ലോ?’ ‘അതേ.’ ‘അതെ​ടു​ക്കാൻ രണ്ടു​പേ​രു​ണ്ടാ​കു​ന്ന​താ​ണു് നല്ല​തു്.’ ‘നല്ല​വ​ണ്ണം ഒരു പു​രു​ഷ​ന്റെ ശക്തി​യു​ള്ള മദർ അസ്സെൻ​ഷ്യൻ നി​ങ്ങ​ളെ സഹാ​യി​ക്കും.’

‘ഒരു സ്ത്രീ ഒരി​ക്ക​ലും ഒരു പു​രു​ഷ​ന​ല്ല.’

‘നി​ങ്ങൾ​ക്കു സഹാ​യ​ത്തി​നു തരാൻ ഇവിടെ ഒരു സ്ത്രീ മാ​ത്ര​മേ ഉള്ളൂ. ഓരോ​രു​ത്ത​രും കഴി​യു​ന്ന​തു ചെ​യ്യു​ന്നു. സാ​ങ്ങ്ബേർ​നാ​റെ​പ്പ​റ്റി മബിലോ [1] നാ​നൂ​റ്റെ​ഴു​പ​തു ലേ​ഖ​ന​ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങൾ തരു​മ്പോൾ, മെർ​ലോ​നു​സു് ഹോർ​സ്റ്റി​യൂ​സ് [2] മു​ന്നൂ​റ്റ​റു​പ​ത്തേ​ഴേ തരു​ന്നു​ള്ളൂ എന്നു​വെ​ച്ച് ഞാൻ മെർ​ലോ​നു​സു് ഹോർ​സ്റ്റി​യൂ​സ്സി​നെ പു​ച്ഛി​ക്കു​ന്നി​ല്ല.’

‘ഞാ​നു​മി​ല്ല.’ ‘അവ​ര​വ​രു​ടെ ശക്തി​ക്കൊ​ത്തു പ്ര​വർ​ത്തി​ക്കുക, അതാ​ണു് നന്മ, ഒരു സന്ന്യാ​സി മഠം ഒരു കപ്പൽ​പ്പ​ണി​സ്ഥ​മ​ല്ല.’ ഒരു സ്ത്രീ ഒരു പു​രു​ഷ​നു​മ​ല്ല. എന്റെ സഹോ​ദ​രൻ നല്ല ശക്തി​യു​ള്ള​യാ​ളാ​ണു താനും!’ ‘അപ്പോൾ നി​ങ്ങൾ​ക്ക് ഒരു വീ​ണ്ടി കൊ​ണ്ടു​വ​രാ​മോ?’ ‘അത്ത​രം ഒരു വാ​തി​ലി​നു് അത്ത​രം ഒരു താ​ക്കോ​ലേ പറ്റൂ.’ ‘കല്ലി​ന്മേൽ ഒരു വട്ട​ക്ക​ണ്ണി​യു​ണ്ടു്.’ ‘ഞാൻ അതി​ലൂ​ടെ ഇരി​മ്പ​ഴി​യോ​ടി​ക്കും.’ ‘ആ കല്ലു് ഒരു തി​രി​കു​റ്റി​മേൽ തി​രി​യും; അങ്ങ​നെ​യാ​ണു് അതു വെ​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള​തു്.’ ‘അതു നന്നാ​യി. ഞാൻ ആ നിലവറ തു​റ​ക്കും.’ ‘ഗാ​യ​ക​സം​ഘ​ത്തി​ലെ നാലു മാ​താ​ക്ക​ന്മാർ നി​ങ്ങ​ളെ സഹാ​യി​ക്കും.’ ‘എന്നി​ട്ടു, നിലവറ തു​റ​ന്നാൽ?’ ‘അതു വീ​ണ്ടും അട​യ്ക്ക​ണം.’ ‘അത്ര​യേ വേ​ണ്ടൂ?’ ‘പോരാ.’ ‘ഞാ​നെ​ന്താ​ണു് ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തെ​ന്നു കല്പി​ക്കൂ.’ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്, നി​ങ്ങ​ളെ ഞങ്ങൾ​ക്കു വി​ശ്വാ​സ​മാ​ണു്.’ ‘നി​ങ്ങൾ​ക്ക് എന്താ​വ​ശ്യ​മു​ണ്ടോ അതു ചെ​യ്യ​നാ​ണു് ഞാ​നി​വി​ടെ.’ ‘യാ​തൊ​ന്നും പു​റ​ത്തു പറ​യാ​തി​രി​ക്കാ​നും.’ ‘അങ്ങ​നെ തന്നെ.’ ‘നിലവറ തുറന്നാൽ-​’ ‘ഞാനതു വീ​ണ്ടും അട​യ്ക്കും.’

‘പക്ഷേ, അതിനുമുമ്പ്-​’ ‘എന്തു വേണം?’ ‘ഒരു സാധനം അതി​ലി​റ​ക്ക​ണം.’ ഒരു നി​ശ​ബ്ദത വ്യാ​പി​ച്ചു. ശങ്ക​യെ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തായ ചു​വ​ട്ടി​ലെ ചു​ണ്ടി​ന്റെ ഒരു പി​ളു​ത്തൽ കഴി​ഞ്ഞു. മതാ​ധ്യ​ക്ഷ പറ​ഞ്ഞു: ‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്!’ ‘വന്ദ്യ​യായ മാ​താ​വേ!’ ‘ഇന്നു രാ​വി​ലെ ഒരു മഠ​നാ​യിക മരി​ച്ചു എന്നു് നി​ങ്ങൾ​ക്ക​റി​യാ​മ​ല്ലോ?’ ‘ഇല്ല.’ ‘നി​ങ്ങൾ മണി​യ​ടി കേ​ട്ടി​ല്ലേ!’ ‘തോ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ ആ മു​ക്കി​ലേ​ക്കു യാ​തൊ​ന്നും കേൾ​ക്കി​ല്ല.’ ‘നേരു്?’ ‘എന്നെ വി​ളി​ക്കു​ന്ന​തു് കേ​ട്ട​റി​യാൻ​ത​ന്നെ ഞെ​രു​ക്കം.’ ‘അവർ രാ​വി​ലെ മരി​ച്ചു.’ ‘പി​ന്നെ, ഇന്നു രാ​വി​ല​ത്തെ കാ​റ്റു് എന്റെ ഭാ​ഗ​ത്തേ​ക്ക​ല്ല​താ​നും.’ ‘മദർ ക്രൂ​സി​ഫി​ക്ഷ്യ​നാ​ണ​തു്, ഒരു പു​ണ്യ​വ​തി.’ മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ സം​സാ​രം നിർ​ത്തി; പ്രാർ​ത്ഥി​ക്കു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ചു​ണ്ട​ന​ക്കി. പി​ന്നേ​യും പറ​ഞ്ഞു: ‘മൂ​ന്നു കൊ​ല്ലം മു​മ്പു് മദാം ദു് ബെ​ത്തൂർ. മനഃ​സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​നി​ഷേ​ധ​വാ​ദ​ത്തിൽ ചേർ​ന്ന​വൾ, മദർ ക്രൂ​സി​ഫി​ക്ഷ്യൻ ഈശ്വ​ര​വ​ന്ദ​നം ചെ​യ്യു​ന്ന​തു് കണ്ട​തു​കൊ​ണ്ടു​മാ​ത്രം മത​നി​ഷ്ഠ​യു​ള്ള​വ​ളാ​യി​ത്തീർ​ന്നു.’ ‘ഓ! ശരി, ഇപ്പോൾ ഞാൻ മണി​യ​ടി കേ​ട്ടു.’ ‘മഠ​നാ​യി​ക​മാർ ആ പു​ണ്യ​വ​തി​യെ ശവ​മു​റി​യി​ലേ​ക്കു കൊ​ണ്ടു​പോ​യി; അതു പള്ളി​ക്കു തൊ​ട്ട​താ​ണു്.’ ‘എനി​ക്ക​റി​യാം.’ ‘നി​ങ്ങൾ​ക്ക​ല്ലാ​തെ മറ്റൊ​രു പു​രു​ഷ​ന്നും ആ മു​റി​യി​ലേ​ക്കു കട​ക്കാൻ വയ്യാ. പാ​ടി​ല്ല. അതു നോ​ക്ക​ണം. ശവ​മു​റി​യി​ലേ​ക്ക് ഒരു പു​രു​ഷൻ കട​ന്നു​ചെ​ല്ലു​ന്ന​തു കണ്ടാൽ നന്നാ​യി.’ ‘അതി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യം!’ ‘ഏ?’ ‘അതി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യം!’ ‘എന്താ​ണു് നി​ങ്ങൾ പറ​യു​ന്ന​തു?’ ‘അതി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യം എന്നു്.’ ‘എന്തി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യം?’ ‘വന്ദ്യ​യായ മാ​താ​വേ, എന്തി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യ​മെ​ന്നു് ഞാൻ പറ​ഞ്ഞി​ല്ലേ; അതി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യം എന്നാ​ണു് പറ​ഞ്ഞ​തു്.’ ‘എനി​ക്കു നി​ങ്ങൾ പറ​യു​ന്ന​തു് മന​സ്സി​ലാ​വു​ന്നി​ല്ല. എന്തി​നാ​ണു് അതി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യ​മെ​ന്നു പറ​ഞ്ഞ​തു?’ ‘ഇവി​ടു​ന്നു പറ​യും​പോ​ലെ പറയാൻ.’ ‘പക്ഷേ, ‘അതി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യ’മെ​ന്നു ഞാൻ പറ​ഞ്ഞി​ല്ല​ല്ലോ.’ ആ സമ​യ​ത്തു് ഒമ്പ​തു മണി​യ​ടി​ച്ചു. ‘രാ​വി​ലെ ഒമ്പ​തു മണി​സ്സ​മ​യ​ത്തും മറ്റെ​ല്ലാ​സ്സ​മ​യ​ത്തും തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​സ്ഥ​ല​ത്തു​ള്ള വി​ശു​ദ്ധ​കർ​മം സ്തു​തി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ആരാ​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യും ചെ​യ്യ​ട്ടെ,’ മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ പറ​ഞ്ഞു.

‘തഥാ​സ്തു,’ ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് പറ​ഞ്ഞു.

മണി​യ​ടി​ച്ച​തു നല്ല മു​ഹൂർ​ത്ത​ത്തി​നാ​ണു്. അതു് ‘അതി​ല​ധി​കം പ്രാ​വ​ശ്യ​ത്തെ നിർ​ത്തി​ക്ക​ള​ഞ്ഞു. അതു​ണ്ടാ​യി​ല്ലെ​ങ്കിൽ മതാ​ധ്യ​ക്ഷ​യും ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങും​കൂ​ടി ആ നൂൽ​ക്കൈ ഒരി​ക്ക​ലും ചു​റ്റ​ഴി​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് തന്റെ നെ​റ്റി​ത്ത​ടം അടി​ച്ചു​വാ​രി.

മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ മറ്റെ​ന്തോ ഒന്നു​കൂ​ടി ഉള്ളിൽ​വെ​ച്ചു മന്ത്രിച്ചു-​പരിശുദ്ധജപമായിരിക്കാം; എന്നി​ട്ടു വീ​ണ്ടും തു​ട​ങ്ങി: ‘ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​മ്പോൾ മദർ ക്രൂ​സി​ഫി​ക്ഷ്യൻ പല​രേ​യും ‘മാർ​ഗം​കൂ​ടി’ച്ചു; മരി​ച്ച​തി​നു​ശേ​ഷം പല അത്ഭു​ത​കർ​മ​ങ്ങ​ളും അവർ ചെ​യ്യും.’

‘ഉവ്വു്,ചെ​യ്യും!’ വഴി​യി​ലേ​ക്കു മട​ങ്ങി​ച്ചെ​ന്നും മേലാൽ തെ​റ്റി​വെ​ക്കി​ല്ലെ​ന്നു​റ​പ്പി​ച്ചും ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് മറു​പ​ടി പറ​ഞ്ഞു.

‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്, മദർ ക്രൂ​സി​ഫി​ക്ഷ്യ​നെ കി​ട്ടി​യ​തു സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​ഗ്യ​മാ​ണു്. കർ​ദി​നാൽ ദു് ബെ​രൂ​ലെ​പ്പോ​ലെ പ്രാർ​ത്ഥന ചെ​യ്യു​ന്ന​തി​നി​ട​യ്ക്ക്, ഈ ത്യാ​ഗ​ങ്ങൾ ചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടു എന്ന വാ​ക്കു​കൾ ഉച്ച​രി​ക്കു​ന്ന​തോ​ടു​കൂ​ടി, തങ്ങ​ളു​ടെ ആത്മാ​ക്ക​ളെ ഈശ്വ​ര​നി​ലേ​ക്ക് ഊതി​ച്ചേർ​ക്കു​വാ​നു​ള്ള യോഗം എല്ലാ​വർ​ക്കും കി​ട്ടു​ക​യി​ല്ല. തീർ​ച്ച​യാ​ണു്. എങ്കി​ലും. അത്ര വലിയ ഭാ​ഗ്യ​മി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും, മദർ ക്രൂ​സി​ഫി​ക്ഷ്യ​ന്റെ മര​ണ​വും വളരെ വൈ​ശി​ഷ്ട്യ​മു​ള്ളൊ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ഒടു​വി​ല​ത്തെ നി​മി​ഷം വരെ തന്റേ​ടം വി​ട്ടി​രു​ന്നി​ല്ല. അവർ ഞങ്ങ​ളോ​ടു സം​സാ​രി​ച്ചു; എന്നി​ട്ടു ദൈ​വ​ദൂ​ത​മാ​രോ​ടു സം​സാ​രി​ച്ചു. ഞങ്ങൾ​ക്കു​ള്ള ഒടു​വി​ല​ത്തെ ആജ്ഞ​കൾ തന്നു. നി​ങ്ങൾ​ക്കു കു​റേ​ക്കൂ​ടി വി​ശ്വാ​സ​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കിൽ, അവ​രു​ടെ ചെ​റു​മു​റി​യിൽ കട​ക്കാൻ നി​ങ്ങൾ​ക്കു സാ​ധി​ച്ചി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കിൽ, ആ നിലം തൊ​ട്ട​തു​കൊ​ണ്ടു മാ​ത്രം നി​ങ്ങ​ളു​ടെ കാ​ലി​ന്റെ തക​രാ​റു് അവർ ഭേ​ദ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യേ​നേ. അവർ പു​ഞ്ചി​രി​യി​ട്ടു് ഈശ്വ​ര​നിൽ അവർ വീ​ണ്ടും ഉയിർ​ത്തെ​ഴു​ന്നേ​ല്ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്നു ഞങ്ങൾ​ക്കു തോ​ന്നി. ആ മര​ണ​ത്തിൽ സ്വർ​ഗ​ത്തെ​സ്സം​ബ​ന്ധി​ച്ച എന്തോ ഒന്നു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു.’

മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ എന്തോ ഒരീ​ശ്വ​ര​പ്രാർ​ത്ഥന ചൊ​ല്ലി​ത്തീർ​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്നു ഫൂഷൽ വാ​ങ്ങ് വി​ചാ​രി​ച്ചു. ‘തഥാ​സ്തു.’ അയാൾ പറ​ഞ്ഞു. ‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്, മരി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ആഗ്ര​ഹ​മെ​ന്തോ അതു സാ​ധി​പ്പി​ക്ക​ണം.’ മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ തന്റെ ജപ​മാ​ല​യി​ലെ കുറേ മണികൾ എണ്ണി​ക്ക​ഴി​ച്ചു. ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് മി​ണ്ടാ​തെ നി​ന്നു.

അവൾ വീ​ണ്ടും തു​ട​ങ്ങി: ‘നമ്മു​ടെ നാഥനെ അനു​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തിൽ യത്നി​ക്കു​ന്ന​വ​രും മതാ​ചാ​ര്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലെ ചു​മ​ത​ല​ക​ളിൽ മാ​ത്രം ഏർ​പ്പെ​ട്ടു കഴി​യു​ന്ന​വ​രും അത്ഭു​ത​ങ്ങ​ളായ സി​ദ്ധി​ക​ളു​ള്ള​വ​രു​മായ പല​രോ​ടും ഞാൻ ചോ​ദി​ച്ചു നോ​ക്കി​യി​ട്ടു​ണ്ടു്’ ‘ഇവിടെ തോ​ട്ട​ത്തി​ലെ​ക്കാ​ള​ധി​കം വ്യ​ക്ത​മാ​യി മണി​യ​ടി കേൾ​ക്കാം.’ ‘എന്ന​ല്ല, അവർ ഒരു മൃ​ത​വ​നി​ത​യാ​ണെ​ന്നു വെ​ച്ചാൽ പോരാ, അവർ ഋഷി​ത്വ​ത്തിൽ ചേർ​ന്നു.’ ‘ഇവി​ടു​ത്തെ​പ്പോ​ലെ.’ ‘ഏഴാമൻ പി​യു​സ്സായ പോ​പ്പു് തി​രു​മ​ന​സ്സി​ലെ ഉത്ത​ര​വു​പ്ര​കാ​രം, അവർ ഇരു​പ​തു കൊ​ല്ല​മാ​യി ശവ​മ​ഞ്ച​ത്തിൽ കിടന്നുറങ്ങുന്നു-​’ ‘എന്നു​വെ​ച്ചാൽ, ചക്ര-​ബോനാപ്പാർത്തിനെ പട്ടാ​ഭി​ഷേ​കം ചെയ്ത അദ്ദേ​ഹം.’

സമർ​ത്ഥ​നായ ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങി​ന്റെ മു​ഖ​ത്തു​നി​ന്നു് ഈ വാ​ക്കു പു​റ​പ്പെ​ട്ട​തു് അത്ര നന്നാ​യി​ല്ല. ഭാ​ഗ്യ​ത്തി​നു, സ്വ​ന്തം മനോ​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളിൽ തി​ക​ച്ചും മു​ങ്ങി​യി​രു​ന്ന​തു കൊ​ണ്ടു മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ അതു കേൾ​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി​ല്ല. അവൾ തു​ടർ​ന്നു: ‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്.’

‘വന്ദ്യ​നായ മാ​താ​വേ?’

‘കമ്പ​ദേ​ശാ​യി​ലെ പ്ര​ധാ​ന​മെ​ത്രാ​നായ ദി​ദൊ​രു​സ്സു് തന്റെ ശവ​കു​ടീ​ര​ത്തി​ന്മേൽ ഈ ഒരൊ​റ്റ വാ​ക്കു കൊ​ത്തി​യി​ട​ണ​മെ​ന്നാ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു: അകരുസ്സ്-​ഭൂമിയിലെ ഒരു പുഴു എന്നർ​ത്ഥം; ഇതു ചെ​യ്തു. വാ​സ്ത​വ​മാ​ണോ?’ ‘അതേ, വാ​സ്ത​വം.’ ‘ആക്വി​ല​യി​ലെ സഭാ​പ​തി​യായ മഹാ​ത്മാ മെ​സ്സാ​ക​നെ തൂ​ക്കു​മ​ര​ത്തി​നു ചു​വ​ട്ടിൽ സം​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ന്നാ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു; അതു പ്ര​കാ​രം ചെ​യ്തു.’ ‘അതു വാ​സ്ത​വ​മാ​ണു്.’ ‘ടൈ​ബർ​ന​ദി ചെ​ന്നു സമു​ദ്ര​ത്തിൽ ചേ​രു​ന്നേ​ട​മായ പോ​റി​ലെ മെ​ത്രാ​നായ തെ​രെൻ​ഷി​യു​സ്സു് തന്റെ ശവ​കു​ടീ​ര​ത്തി​ന്മേൽ, അതി​ന്ന​ടു​ക്ക​ലൂ​ടെ കട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന​വർ അതി​ന്മേൽ തു​പ്പി​ക്കൊ​ള്ളു​മെ​ന്നു​വെ​ച്ചു, പി​തൃ​ഹ​ത്യ​ക്കാ​രു​ടെ സം​സ്കാ​ര​സ്ഥ​ല​ത്തു വെ​ക്കാ​റു​ള്ള അട​യാ​ളം കൊ​ത്തി​യി​ട​ണ​മെ​ന്ന​പേ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. അതു​പ്ര​കാ​രം ചെ​യ്തു. മരി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ ആവ​ശ്യം നി​റ​വേ​റ്റി​യേ കഴിയൂ.’ ‘അങ്ങ​നെ​ത​ന്നെ.’ ‘ഫ്രാൻ​സിൽ റോഷ്-​അബെയ് പ്ര​ദേ​ശ​ത്തി​ന​ടു​ത്തു ജനി​ച്ച വെർ​നാർ ഗ്വി​ദോ​നി​യു​ടെ ശരീരം അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആജ്ഞ​പോ​ലെ, കാ​സ്തി​ലി​ലെ രാ​ജാ​വു പാ​ടി​ല്ലെ​ന്നു മു​ട​ക്കി​യി​ട്ടും​കൂ​ടി. അദ്ദേ​ഹം സ്പെ​യി​നിൽ ത്വീ​യി​ലെ മെ​ത്രാ​നാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ങ്കി​ലും, ലി​മോ​ഷിൽ ദോ​മി​നി​ക്ക​ക്കാ​രു​ടെ പള്ളി​യിൽ കൊ​ണ്ടു​പോ​യി മറവു ചെ​യ്തു. ഇതി​ല്ലെ​ന്നു സാ​ധി​ക്കാൻ കഴി​യു​മോ? ‘കഴി​യി​ല്ല.’ ‘ആ വാ​സ്ത​വ​സം​ഭ​വ​ത്തി​നു പ്ല​ന്ത​വി​തു് ദു് ല ഫോസു് സാ​ക്ഷി​യാ​ണു്.’

പി​ന്നെ​യും നി​ശ്ശ​ബ്ദ​മാ​യി ജപ​മാ​ല​യി​ലെ പല മണി​ക​ളും എണ്ണി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു. മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ വീ​ണ്ടും തു​ട​ങ്ങി: ‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്, മദർ ക്രൂ​സി​ഫി​ക്ഷ്യൻ ഇരു​പ​തു കൊ​ല്ല​മാ​യി കി​ട​ന്നു​റ​ങ്ങി​പ്പോ​ന്ന ആ ശവ​മ​ഞ്ച​ത്തിൽ​ത്ത​ന്നെ സം​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടും.’ ‘അതു വേ​ണ്ട​താ​ണു്.’ ‘അത​വ​രു​ടെ ഉറ​ക്ക​ത്തി​ന്റെ ഒരു തു​ടർ​ച്ച​യാ​ണു്.’ ‘അപ്പോൾ, ആ ശവ​മ​ഞ്ചം ഞാൻ ആണി തറ​യ്ക്ക​ണം.’ ‘അതേ.’ ‘ശവം​മ​റ​വു​കാ​ര​ന്റെ മഞ്ചം നാം ഉപേ​ക്ഷി​ക്കുക?’ ‘അതു​ത​ന്നെ.’ ‘ഞാൻ എന്നും ഈ വന്ദ്യ​മായ സം​ഘ​ത്തി​ന്റെ ചൊ​ല്പ​ടി​ക്കാ​ണു്.’ ‘ഗാ​യ​ക​സം​ഘ​ത്തി​ലെ നാലു മാ​താ​ക്ക​ന്മാ​രും നി​ങ്ങ​ളെ സഹാ​യി​ക്കും.’ ‘ശവ​മ​ഞ്ച​ത്തി​നു് ആണി തറ​യ്ക്കാ​നോ? എനി​ക്കാ​വ​ശ്യ​മി​ല്ല.’ ‘അല്ല, ശവ​മ​ഞ്ചം കീ​ഴ്പോ​ട്ടി​റ​ക്കാൻ.’ ‘എവിടെ?’ ‘നി​ല​വ​റ​യി​ലേ​ക്ക്.’ ‘ഏതു നിലവറ?’ ‘തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​മേ​ശ​യ്ക്കു ചു​വ​ട്ടി​ലു​ള്ള​തു്.’

ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് ഞെ​ട്ടി.

‘തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​മേ​ശ​യ്ക്കു ചു​വ​ട്ടി​ലു​ള്ള നി​ല​വ​റ​യോ?’

‘തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​മേ​ശ​യ്ക്കു ചു​വ​ട്ടി​ലു​ള്ള​തു്.’

‘പക്ഷേ-​’

‘നി​ങ്ങൾ ഇരു​മ്പ​ഴി​യു​ണ്ടാ​ക്ക​ണം.’

‘വേണം, പക്ഷേ-​’

‘വട്ട​ക്ക​ണ്ണി​യിൽ ഇരി​മ്പ​ഴി​യി​ട്ടു നി​ങ്ങൾ കല്ലു പൊ​ന്തി​ക്ക​ണം.’

‘പക്ഷേ-​’

‘മരി​ച്ച​വ​രു​ടെ ആവ​ശ്യം നട​ത്ത​ണം. ചെ​റു​പ​ള്ളി​യി​ലെ തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​മേ​ശ​യ്ക്കു ചു​വ​ട്ടി​ലു​ള്ള നി​ല​വ​റ​യിൽ സം​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടുക, നി​കൃ​ഷ്ട​മായ ഭൂ​മി​യി​ലേ​ക്കു പോ​കാ​തി​രി​ക്കുക. ജീ​വി​ച്ചി​രു​ക്കു​മ്പോൾ താൻ പ്രാർ​ത്ഥന കഴി​ച്ചു​പോ​ന്നി​ട്ടു​ള്ള സ്ഥ​ല​ത്തു​ത​ന്നെ മരി​ച്ചി​ട്ടും ഉണ്ടാ​യി​രി​ക്കുക—മദർ ക്രൂ​സി​ഫി​ക്ഷ്യ​ന്റെ മരി​ക്കു​മ്പോ​ഴ​ത്തെ ആഗ്ര​ഹം ഇതാ​യി​രു​ന്നു. ഇതവർ ഞങ്ങ​ളോ​ടു് ചെ​യ്യാ​നാ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ടു; എന്നു​വെ​ച്ചാൽ, ഞങ്ങ​ളോ​ടു കല്പി​ച്ചു.’

‘പക്ഷേ, അതു പാ​ടി​ല്ല​ല്ലോ.’

‘മനു​ഷ്യൻ പാ​ടി​ല്ലെ​ന്നു​വെ​ച്ചു; ചെ​യ്യ​ണ​മെ​ന്നു് ഈശ്വ​ര​നും.’

‘അത​റി​ഞ്ഞു​പോ​യാ​ല​ത്തെ സ്ഥി​തി​യെ​ന്താ​ണു്?’

‘ഞങ്ങൾ​ക്കു നി​ങ്ങ​ളെ വി​ശ്വാ​സ​മാ​ണു്.’

‘ഹോ! ഞാൻ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ ചു​മ​രു​ക​ളി​ലെ ഒരു കല്ലാ​ണു്.’

‘യോഗം കൂടി. ഞാൻ ഇപ്പോൾ​ത​ന്നെ പോയി അഭി​പ്രാ​യം ചോ​ദി​ച്ച​വ​രും ഇപ്പോ​ഴും ഇരു​ന്നാ​ലോ​ചി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​മായ മഠ​നാ​യി​ക​മാർ തീർ​ച്ച​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തു മദർ ക്രൂ​സി​ഫി​ക്ഷ്യൻ, അവ​രു​ടെ ആഗ്ര​ഹ​പ്ര​കാ​രം സ്വ​ന്തം ശവ​മ​ഞ്ച​ത്തിൽ, തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​മേ​ശ​യ്ക്കു ചു​വ​ട്ടിൽ സം​സ്ക​രി​ക്ക​ണ​പ്പെ​ട​ണ​മെ​ന്നു തന്നെ​യാ​ണു്. ആലോ​ചി​ച്ചു നോ​ക്കൂ, ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്. അവർ അവി​ടെ​നി​ന്നു് അത്ഭു​ത​കർ​മ​ങ്ങൾ നട​ത്തി​ത്തു​ട​ങ്ങി​യാ​ലോ! സം​ഘ​ത്തി​നു് എന്തു ഭാ​ഗ്യ​മാ​യി! അത്ഭു​ത​കർ​മ്മ​ങ്ങൾ പു​റ​പ്പെ​ടാ​റു​ള്ള​തു സം​സ്കാ​ര​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളിൽ​നി​ന്നാ​ണു്.’

‘പക്ഷേ, നഗ​ര​ശു​ചീ​ക​ര​ണ​ക്കാ​രു​ടെ ആൾ-’

‘ശവ​ക്ക​ല്ല​റ​യു​ടെ കാ​ര്യ​ത്തിൽ രണ്ടാ​മൻ സാങ്ങ്-​ബെന്വാ കൊൻ​സ്താൻ​തീൻ പൊ​ഗൊ​ന​ത്തൂ​സ്സോ​ടു് എതിർ​നി​ന്നു.’

‘പക്ഷേ, പൊല്ലീസ്സുകാർ-​’

‘കൊൻ​സ്താൻ​ഷി​യു​സ്സി​ന്റെ [3] സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്തിൻ​കീ​ഴിൽ പഴയ ഫ്രാൻ​സിൽ കടന്ന ജർമൻ രാ​ജ​ക്ക​ന്മാർ ഏഴു പേരിൽ ഒരളായ ഷൊ​നൊ​ദ്മെർ സന്ന്യാ​സി​നി​മാർ​ക്കു മത​ത്തിൽ, അതാ​യ​തു് തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​മേ​ശ​യ്ക്കു ചു​വ​ട്ടിൽ, സം​സ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ലു​ള്ള അധി​കാ​ര​ത്തെ സമ്മ​തി​ക്ക​യാ​ണു് ചെ​യ്ത​തു്.

‘പക്ഷേ, പൊ​ലീ​സു് സൈ​ന്യ​ത്തിൽ​നി​ന്നു് ഇൻസ്പെക്ടർ-​’

‘കു​രു​ശി​നു മു​മ്പിൽ ലോകം സാ​ര​മി​ല്ല. കർ​തൂ​ഷ്യാൻ​കാ​രു​ടെ പതി​നൊ​ന്നാ​മ​ത്തെ സേ​നാ​പ​തി​യായ മർ​തെ​ങ്ങ് സം​ഘ​ത്തി​നു് ഈ മു​ദ്രാ​വാ​ച​കം കൊ​ടു​ത്തു; ലോകം മാ​റി​മ​റി​യു​മ്പോൾ കു​രി​ശു നി​ല​നി​ല്ക്കു​ന്നു.’ [4]

‘തഥാ​സ്തു, ലാ​റ്റിൻ​ഭാ​ഷ​യിൽ എന്തു കേ​ട്ടാ​ലും ആ ഗ്ര​ഹ​പ്പി​ഴ​യിൽ​നി​ന്നു് എപ്പോ​ഴും ഈ ഒരു വി​ദ്യ​കൊ​ണ്ടു യാ​തൊ​രു പരി​ഭ്ര​മ​വും കൂ​ടാ​തെ രക്ഷ​പ്പെ​ട്ടു പേ​രാ​റു​ള്ള ഫൂ​ഷൽ​വ​ങ്ങ് പറ​ഞ്ഞു.

വള​രെ​ക്കാ​ല​മാ​യി മി​ണ്ടാ​തി​രു​ന്നി​ട്ടു​ള്ള ഒരാൾ​ക്ക് ഇന്ന​വി​ധ​മു​ള്ള ശ്രോ​താ​ക്ക​ളെ​ത്ത​ന്നെ കി​ട്ടി​യേ മതി​യാ​വൂ എന്നി​ല്ല. അനവധി പൂർ​വ​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ളും പലേ അനു​മാ​ന​ങ്ങ​ളും ദേ​ഹ​ത്തിൽ വെ​ച്ചു​പി​ടി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടു താർ​ക്കി​കൻ ഗിം​ന​സ്തൊ​രാ​സു് തട​വിൽ​നി​ന്നു വി​ട്ടു​പോ​ന്ന ദിവസം ആദ്യ​മാ​യി കണ്ടു​മു​ട്ടിയ ഒരു മര​ത്തി​നു മുൻ​പിൽ​ച്ചെ​ന്നു നി​ന്നു കേ​മ​മാ​യി ഒരു പ്ര​സം​ഗം പ്ര​സം​ഗി​ക്കു​ക​യും അതിനെ സമ്മ​തി​പ്പി​ക്കു​വൻ വളരെ അധ്വാ​നി​ക്കു​ക​യു​മു​ണ്ടാ​യി. മി​ണ്ടാൻ പടി​ല്ലെ​ന്നു​ള്ള നിർ​ബ​ന്ധ​ത്തെ പതി​വാ​യ​നു​സ​രി​ച്ചു​നി​ല്ക്കു​ന്ന​വ​ളും തന്റെ കലവറ മു​ഴു​വ​നും നി​റ​ഞ്ഞു​വ​ഴി​യാൻ തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ള്ള​വ​ളു​മായ മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ എഴു​ന്നേ​റ്റു, വര​മ്പു പൊ​ട്ടി​പ്പോയ ഒര​ണ​ക്കെ​ട്ടി​ന്റെ വാ​യാ​ടി​ത്ത​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി കു​റ​ച്ചു​ച്ച​ത്തിൽ തു​ട​ങ്ങി;

‘എനി​ക്ക് എന്റെ വല​തു​വ​ശ​ത്തു​ള്ള സാങ്ങ്-​ബെന്വാവും ഇട​ത്തു​വ​ശ​ത്തു ബേർ​നാ​റു​മു​ണ്ടു്. ബേർ​നാർ ആരാ​യി​രു​ന്നു? ക്ലെർ​വോ​വി​ലെ ആദ്യ​ത്തെ സഭാ​ധ്യ​ക്ഷൻ. ബെർ​ഗൺ​ദി​യി​ലെ ഫോ​ങ്ങ്താ​ങ്ങ് ഭാ​ഗ്യ​മേ​റി​യ​തു​ത​ന്നെ; അവി​ടെ​യാ​ണു് അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ജനനം. അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ അച്ഛ​ന്നു തെ​സ്ലെ​ങ്ങ് എന്നാ​യി​രു​ന്നു പേർ; അമ്മ​യ്ക്ക് അലെ​ത്തെ​ന്നും, ക്ലെർ​വോ​വിൽ​വെ​ച്ച​വ​സാ​നി​ക്കാൻ​വേ​ണ്ടി അദ്ദേ​ഹം സി​ത്തി​യോ​വിൽ​നി​ന്നു തു​ട​ങ്ങി; ഷലൊങ്ങ്-​സൂർ-സ്വൊങ്ങില്വു് മെ​ത്രാ​നാ​ണു് അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു സ്ഥാ​നം കൊ​ടു​ത്ത​തു്; അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു കീഴിൽ എഴു​ന്നൂ​റു മഠ​പ്ര​വേ​ശാർ​ത്ഥി​നി​മാ​രു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു; നൂ​റ്റ​റു​പ​തു മഠ​ങ്ങൾ അദ്ദേ​ഹം സ്ഥാ​പി​ച്ചു. 1140-ൽ സാ​ങ്ങിൽ​വെ​ച്ചു കൂടിയ സഭയിൽ അബെ​ലാ​റേ​യും ഫിയർ ദു് ബ്വി​യേ​യും ശി​ഷ്യൻ ആങ്ങ്റി​യേ​യും അപ്പോ​സ്തൊ​ലി​ക് എന്നു പേരായ ഒരു പാ​പി​യേ​യും അദ്ദേ​ഹം വാ​ദ​ത്തിൽ തോ​ല്പി​ച്ചു; ആർ​നൊ​ദു് ബ്രെ​ഷി​യ​യെ തല കു​ത്തി​ച്ചു; യഹൂ​ദ​ന്മാ​രെ കൊ​ല​പ്പെ​ടു​ത്തിയ റൂ​ലി​ലെ മതാ​ചാ​ര്യ​ന്നു നേർ​ക്കു മി​ന്നൽ ചാ​ട്ടി; 1148-ൽ രീ​മിൽ​വെ​ച്ചു കൂടിയ സഭ​യ്ക്ക് അധ്യ​ക്ഷ​യും സ്വീ​ക​രി​ച്ചു; പ്വാ​തി​യേ​റി​ലെ മെ​ത്രാ​നായ ഗിൽബർ ദു് പോ​ര​യ​യെ ശി​ക്ഷി​പ്പി​ച്ചു; എയെ ദു് ലെ​ത്വാ​ലി​നെ ശി​ക്ഷി​പ്പി​ച്ചു; രാ​ജാ​ക​ന്മാ​രു​ടെ തർ​ക്കം തീർ​ത്തു; ലൂ​യി​രാ​ജാ​വി​നു മനഃ​സം​സ്കാ​ര​മു​ണ്ടാ​ക്കി; പോ​പ്പു് മൂ​ന്നാ​മൻ ഴൂ​ഴാ​ങ്ങി​നു് ഉപ​ദേ​ശം കൊ​ടു​ത്തു​പോ​ന്നു; പള്ളി​ക്കാ​ര്യം നട​ത്തി; കു​രി​ശു​യു​ദ്ധ​ത്തെ​പ്പ​റ്റി പ്ര​സം​ഗി​ച്ചു; ജീ​വ​കാ​ല​ത്തി​നു​ള്ളിൽ ഇരു​നൂ​റ്റ​മ്പ​തു് അത്ഭു​ത​കർ​മ്മ​ങ്ങൾ നട​ത്തി, ഒരു ദി​വ​സ​ത്തിൽ മു​പ്പ​ത്തൊ​മ്പ​തെ​ണ്ണം കാ​ണി​ച്ചു. സാങ്ങ്-​ബെന്വാ ആരാ​യി​രു​ന്നു? അദ്ദേ​ഹം മൊ​ങ്ങ്—കസെ​ങ്ങി​ലെ പത്ര​യാർ​ക്കീ​സാ​യി​രു​ന്നു, സാ​ങ്ങ്തെ​തു് ക്ലോ​സ്ടേൽ ആശ്ര​മ​ത്തി​ന്റെ രണ്ടാ​മ​ത്തെ പ്ര​തി​ഷ്ഠാ​പ​കൻ; പടി​ഞ്ഞാ​റൻ പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലെ സഭാ​പ​തി. അദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സം​ഘ​ത്തിൽ​നി​ന്നു നാ​ല്പ​തു പോ​പ്പു​മാ​രും, ഇരു​നൂ​റു കർ​ദി​നാൽ​മാ​രും, അമ്പ​തു പത്രി​യർ​ക്കീ​സ്സു​മാ​രും, ആയി​ര​ത്ത​റു​നൂ​റു പ്ര​ധാന മെ​ത്രാ​ന്മാ​രും, നാ​ലാ​യി​ര​ത്ത​റു​നൂ​റു മെ​ത്രാ​ന്മാ​രും, നാലു ചക്ര​വർ​ത്തി​മാ​രും, പന്ത്ര​ണ്ടു ചക്ര​വർ​ത്തി​നി​മാ​രും, നാ​ല്പ​ത്താ​റു രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രും നാ​ല്പ​ത്തൊ​ന്നു രാ​ജ്ഞി​മാ​രും മു​വ്വാ​യി​ര​ത്ത​റു​നൂ​റു മെ​ത്രാ​ന്മാ​രും ഋഷി​മാ​രും ഉണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ടു്; ആയി​ര​ത്തി​നാ​നൂ​റു കൊ​ല്ല​മാ​യി അതു നി​ല​നി​ന്നു വരു​ന്നു. ഒരു ഭാ​ഗ​ത്തു ബേർ​നാർ, മറ്റെ ഭാ​ഗ​ത്തു നഗ​ര​ശു​ചീ​ക​ര​ണ​വ​കു​പ്പി​ലെ ഉദ്യോ​ഗ​സ്ഥൻ! ഒരു ഭാ​ഗ​ത്തു സാങ്ങ്-​ബെന്വാവും, മറ്റേ ഭാ​ഗ​ത്തു പൊ​തു​വ​ഴി പരി​ശോ​ധ​ക​നും! രാ​ജ്യ​ഭ​ര​ണം, നി​ര​ത്തു പരി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്ന​വർ, ശ്മ​ശാന കാ​ര്യ​ഭാ​ര​വാ​ഹി, നി​യ​മ​ങ്ങൾ, ഭര​ണ​സ​മ്പ്ര​ദാ​യം ഇവ​യെ​പ്പ​റ്റി​യെ​ല്ലാം ഞങ്ങൾ​ക്കെ​ന്ത​റി​യാം? ഞങ്ങ​ളെ​ക്കൊ​ണ്ടു കാ​ട്ടു​ന്ന മട്ടു് ഏതു വെറും വഴി​പോ​ക്ക​ന്നു​പോ​ലും കണ്ടാ​ലു് ശു​ണ്ഠി വരും. യേ​ശു​ക്രി​സ്തു​വി​നു ഞങ്ങ​ളു​ടെ മണ്ണു​മൂ​ടി കൊ​ടു​ക്കു​വാൻ ഞങ്ങൾ​ക്ക​ധി​കാ​ര​മി​ല്ല. നി​ങ്ങ​ളു​ടെ നഗ​ര​ശു​ചീ​ക​രണ വകു​പ്പു് ഭര​ണ​പ​രി​വർ​ത്ത​ന​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ ഒരു കണ്ടു​പി​ടി​ത്ത​മാ​ണു്. പൊ​ലീ​സ്സു് സൈ​ന്യ​ത്തി​നു് ഈശ്വ​രൻ കീ​ഴ്‌​നി​ല്ക്ക​ണം. ഇതാ​ണു് കാലം. മി​ണ്ടാ​തി​രി​ക്കൂ, ഫൂ​വാ​ങ്ങ്!’

ഈ ധാ​രാ​സ്നാ​ന​ത്തിൽ ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് ഞെ​ളി​ഞ്ഞു​പി​രി​ഞ്ഞു. മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ തു​ടർ​ന്നു:

‘സന്ന്യാ​സി​മ​ഠ​ത്തി​നു ശ്മ​ശാ​ന​ത്തി​ന്മേ​ലു​ള്ള അധി​കാ​രം ആരും സം​ശ​യി​ക്കു​ക​യി​ല്ല. മത​ഭ്രാ​ന്ത​ന്മാ​രും പാ​പി​ക​ളും മാ​ത്ര​മേ അതിനെ വി​സം​വ​ദി​ക്കൂ. നമ്മൾ ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​തു് സക​ല​വും കീ​ഴു​മേൽ മറി​ഞ്ഞ ഒരു കാ​ല​ത്താ​ണു്. അറി​ഞ്ഞേ കഴിയൂ എന്നു​ള്ള​തൊ​ന്നും നമു​ക്ക​റി​ഞ്ഞു​കൂ​ടാ; അറി​യാൻ പാ​ടി​ല്ലെ​ന്നു​ള്ള​തെ​ല്ലാം നമു​ക്ക​റി​യാം. മൂ​ഢ​ത്വ​വും ദൈ​വ​ദൂ​ഷ​ക​ത്വ​വു​മാ​ണു് നമു​ക്കു​ള്ള​തു്. വലിയ മഹർ​ഷി​യായ ബേർ​നാ​റേ​യും പതി​മ്മൂ​ന്നാം​നൂ​റ്റാ​ണ്ടിൽ ജീ​വി​ച്ചി​രു​ന്ന ഒരു കൊ​ള്ളാ​വു​ന്ന മതാ​ചാ​ര്യ​നായ സ്വാങ്ങ്-​ബെന്വാവേയും വേർ​തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ത്ത ആളുകൾ ഇന്നു​ണ്ടു്. വേറെ ചിലർ പതി​നാ​റാ​മൻ ലൂ​യി​യു​ടെ തൂ​ക്കു​മ​ര​ത്തി​ലെ മര​ണ​വും യേ​ശു​ക്രി​സ്തു​വി​ന്റെ കു​രി​ശാ​രോ​ഹ​ണ​വും തമ്മിൽ കൂ​ട്ടി​ച്ചേർ​ക്കാൻ മാ​ത്രം ഈശ്വ​ര​നി​ന്ദ​ക്കാ​രാ​ണു്. പതി​നാ​റാ​മൻ ലൂയി ഒരു രാ​ജാ​വു മാ​ത്ര​മാ​ണു്. നമു​ക്ക് ഈശ്വ​ര​നെ പേ​ടി​ക്കുക. വേ​ണ്ട​തെ​ന്നും വേ​ണ്ടാ​ത്ത​തെ​ന്നും ഇല്ലാ​താ​യി. വോൾ​ത്തെ​യ​റു​ടെ പേർ എല്ലാ​വർ​ക്കു​മ​റി​യാം; സെസർ ദു് ബൂ​വി​നെ ആർ​ക്കും അറി​ഞ്ഞു​കൂ​ടാ. എന്താ​യാ​ലും സെസർ ദു് ബൂ ഒരു പു​ണ്യ​വാ​നും വോൾ​ത്തെ​യർ ഒരു പാ​പി​യു​മാ​യി​രു​ന്നു. ബെ​രു​ലി​നു ശേഷം സ്ഥാ​നാ​രോ​ഹ​ണം ചെ​യ്ത​തു ഷാർൽ ദു് ഗോ​ദ്രാ​ങ്ങാ​ണെ​ന്നും, ഗോ​ദ്രാ​ങ്ങി​നു ശേഷം ഫ്രാ​ങ്ങ്സ്വാ ബൂർ​ഴ്‌​വാ​ങ്ങാ​ണെ​ന്നും, ബൂർ​ഴ്‌​വാ​ങ്ങി​നു ശേഷം ഫ്രാൻ​സ്വാ​ഴാ​ങ്ങ്—ഫ്രാ​ങ്ങ്സ്വാ​നൊ​ലി​നു ശേഷം ഫാദർ സാ​ങ്ങ്മെ​ത്തെ​ങ്ങാ​ണെ​ന്നും, കർ​ദ്ദി​നൽ ദു് പെ​രി​ഗോ​റായ ഒടു​വി​ല​ത്തെ പ്ര​ധാന മെ​ത്രാ​നെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞു​കൂ​ടാ. ഫാദർ കൊ​തൊ​ങ്ങി​ന്റെ പേർ പ്ര​സി​ദ്ധ​മാ​ണു്. അതു്, പ്രാർ​ത്ഥ​ന​മു​റി ക്ഷ​ണ​ത്തിൽ പണി തീർ​പ്പി​ക്കു​വാൻ യത്നി​ച്ച മൂ​ന്നു​പേ​രിൽ ഒരാൾ അദ്ദേ​ഹ​മാ​ണെ​ന്നു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല; ‘ഫ്യൂ​ജി​നോ​ട്ടു് രാ​ജാ​വായ ഹെ​ന്ദ്രി നാ​ലാ​മ​ന്നു് ഒരാ​ണ​യി​ടാ​നു​ള്ള സാ​മ​ഗ്രി​കൾ ശേ​ഖ​രി​ച്ചു​കൊ​ടു​ത്തു എന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണു്. ലൗ​കി​ക​ന്മാ​രു​ടെ കണ്ണി​നു സാ​ങ്ങ്ഫ്രാ​ങ്ങ്സ്വാ ദു് സാൽ നല്ലാ​ളാ​യ​തു്, അദ്ദേ​ഹം കളി​യിൽ വഞ്ചന ചെ​യ്തി​രു​ന്നു എന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണു്. എന്ന​ല്ല, മത​ത്തി​നോ​ടു് ആളുകൾ ശണ്ഠ​യി​ടു​ന്നു. എന്തു​കൊ​ണ്ടു്? കൊ​ള്ള​രു​താ​ത്ത മതാ​ചാ​ര്യ​ന്മാ​രു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടു്, ഗപ്പി​ലെ മെ​ത്രാ​നായ സഴി​ത്തെർ അം​ബ്രൂ​വി​ലെ മെ​ത്രാ​നായ സലോ​ങ്ങി​ന്റെ സഹോ​ദ​ര​നാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടും രണ്ടു​പേ​രും മൊ​മ്മോ​ലി​നെ പിൻ​തു​ടർ​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടും കാ​ര്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് അതി​നെ​ന്തു സം​ബ​ന്ധ​മാ​ണു്? അതു​കൊ​ണ്ടു മർ​തെ​ങ്ങ് ദു് തൂർ ഋഷി​യ​ല്ലാ​താ​വു​ക​യും അദേഹം തന്റെ പു​റം​കു​പ്പാ​യ​ത്തിൽ​നി​ന്നു് പകുതി ഒരു യാ​ച​ക​നു കൊ​ടു​ത്ത​തു് ഇല്ലാ​താ​കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ടോ? ആളുകൾ ഋഷി​ക​ളെ ഉപ​ദ്ര​വി​ക്കു​ന്നു. ആളുകൾ സത്യ​ത്തി​നു മുൻ​പിൽ കണ്ണു​ചി​മ്മു​ന്നു. ഇരു​ട്ടാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു എല്ലാ​യി​ട​ത്തും. കണ്ണു കാ​ണാ​ത്ത ജന്തു​ക്ക​ളാ​ണു് ഏറ്റ​വും ക്രൗ​ര്യ​മേ​റിയ ജന്തു​ക്കൾ. നരകം വാ​സ്ത​വ​മാ​ണെ​ന്നു് ആരും വി​ചാ​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. ഹാ! ആളുകൾ എന്തു ദു​ഷ്ട​ന്മാ​രാ​ണു്. രാ​ജാ​വി​ന്റെ കല്പ​ന​പ്ര​കാ​രം എന്നു​വെ​ച്ചാൽ ഭര​ണ​പ​രി​വർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന്റെ കല്പന പ്ര​കാ​ര​മെ​ന്നാ​യി​രി​ക്കു​ന്നു ഇന്ന​ത്തെ അർ​ത്ഥം. ജീ​വി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ടൊ മരി​ച്ച​വ​രോ​ടൊ ചെ​യ്യേ​ണ്ട​തി​ന്ന​തെ​ന്നു് ഒരാൾ​ക്കും അറി​വി​ല്ലാ​താ​യി. പരി​ശു​ദ്ധ​മായ മരണം പാ​ടി​ല്ലെ​ന്നു വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ശവ​സം​സ്കാ​രം രാ​ജ്യ​ഭ​ര​ണ​സം​ബ​ന്ധി​യായ ഒരു കാ​ര്യ​മാ​ണു്. ഭയ​ങ്ക​രം​ത​ന്നെ, മരി​ച്ച​വ​രെ​സ്സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് രാ​ജ​പ്ര​തി​നി​ധി​ക്കു​ള്ള അധി​കാ​ര​ത്തേ​യും ചക്ര​വർ​ത്തി​ക്കു​ള്ള മേ​ന്മ​യേ​യും എതിർ​ത്തും നി​ര​സി​ച്ചും രണ്ടാ​മൻ ലിയോ രണ്ടു കത്തു​കൾ, ഒന്നു പി​യെർ​നൊ​ത്തെർ​ക്കും മറ്റൊ​ന്നു വി​സി​ഗോ​ത്ത്കാ​രു​ടെ രാ​ജാ​വി​ന്നും അയ​യ്ക്കു​ക​യു​ണ്ടാ​യി. ഷലൊ​വി​ലെ മെ​ത്രാ​നായ ഗോ​ത്തി​യെ ഈ കാ​ര്യ​ത്തിൽ ബർ​ഗൺ​ദി​യി​ലെ ഡ്യു​ക്കായ ഒത്തോ​വോ​ടു് എതിർ​ത്തു നി​ന്നു. പണ്ട​ത്തെ ഭര​ണാ​ധി​കാ​രി​കൾ അദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ടു യോ​ജി​ച്ചു. മുൻ​കാ​ല​ങ്ങ​ളിൽ മതാ​ചാ​ര്യ​സം​ഘ​ത്തി​നു രാ​ജ്യ​ഭ​ര​ണ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ലും അധി​കാ​ര​മു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. സം​ഘാ​ധ്യ​ക്ഷ​നായ സി​ത്തി​യോ സഭാ​ധി​പ​തി ബർ​ഗൺ​ദി​യി​ലെ രാ​ജ്യ​ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​സ​ഭ​യിൽ ജന്മാ​വ​കാ​ശം​വ​ഴി​ക്ക് ഒരം​ഗ​മാ​യി​രു​ന്നു. ഞങ്ങ​ളു​ടെ ഇട​യിൽ​നി​ന്നു മരി​ച്ച​വ​രെ​ക്കൊ​ണ്ടു ഞങ്ങൾ ഞങ്ങൾ​ക്കു തോ​ന്നി​യ​തു ചെ​യ്യു​ന്നു.സാങ്ങു്-​ബെന്വാവിന്റെ ദേ​ഹം​ത​ന്നെ. അദ്ദേ​ഹം ക്രി​സ്താ​ബ്ദം 543-ൽ മാർ​ച്ച് മാസം 2-ആം തീയതി ശനി​യാ​യ്ച ഇറ്റ​ലി​യിൽ മൊങ്ങ്-​കസെങ്ങിൽവെച്ചാണു് മരി​ച്ച​തെ​ങ്കി​ലും, ഫ്രാൻ​സിൽ ഫ്ളെ​രി​യി​ലെ സന്ന്യാ​സി​മ​ഠ​ത്തി​ല​ല്ലേ? ഇതൊ​ക്കെ നി​സ്തർ​ക്ക​മാ​ണു്. എനി​ക്കു വേ​ദ​സ​ങ്കീർ​ത്തന ഗാ​യ​ക​ന്മാ​രോ​ടു വെ​റു​പ്പാ​ണു്; എനി​ക്കു മഠാ​ധി​പ​ന്മാ​രോ​ടു ദ്വേ​ഷ്യ​മാ​ണു്; എനി​ക്കു മത​ദ്രോ​ഹി​ക​ളോ​ടു് വല്ലാ​ത്ത ശു​ണ്ഠി​യാ​ണു്; ഈ പറ​ഞ്ഞ​തെ​ങ്കി​ലും അല്ലെ​ന്നു സി​ദ്ധാ​ന്തി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ണ്ടെ​ങ്കിൽ അവരെ ഞാൻ ഈ എല്ലാ​വ​രെ​ക്കാ​ളു​മ​ധി​കം വെ​റു​ക്കും. അർ​നു​വി​യോ, ഗബ്രിൽ ബൂ​സ്ലെ​ങ്ങ്, ത്രി​തെ​മു​സ്സു്, മൊ​രാ​ലി​ക്, ദൊം​ലു​ക് ദു് ഷെരി എന്നി​വ​രു​ടെ ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങൾ മാ​ത്രം വാ​യി​ച്ചൽ മതി.’

മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ ഒന്നു ശ്വാ​സം കഴി​ച്ചു; എന്നി​ട്ടു ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങി​ന്റെ നേരെ നോ​ക്കി.

‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്, തീർ​ച്ച​പ്പെ​ട്ടി​ല്ലേ?’

‘തീർ​ച്ച​യാ​യി.’

‘ഞാൻ നി​ങ്ങ​ളെ വി​ശ്വ​സി​ക്ക​ട്ടേ?’

‘ഞാൻ കല്പ​ന​പ്ര​കാ​രം ചെ​യ്യാം.’

‘ശരി.’

‘ഞാൻ കന്യ​കാ​മ​ഠ​ത്തി​നു തി​ക​ച്ചും ചൊ​ല്പ​ടി​യി​ലു​ള്ള​വാ​നാ​ണു്.’

‘അത​റി​യാം. നി​ങ്ങൾ ശവ​മ​ഞ്ച​മ​ട​യ്ക്കും. സഹോ​ദ​രി​മാർ അതിനെ ചെ​റു​പ​ള്ളി​യി​ലേ​ക്കു കൊ​ണ്ടു​പോ​വും. മരി​ച്ച​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ്രാർ​ത്ഥന അവി​ടെ​വെ​ച്ചു ചൊ​ല്ലും. എന്നി​ട്ടു ഞങ്ങൾ മഠ​ത്തി​ലേ​ക്കു മട​ങ്ങി​പ്പോ​രും. പതി​നൊ​ന്നു മണി​ക​ഴി​ഞ്ഞു പാ​തി​ര​യാ​വു​ന്ന​തി​നി​ട​യ്ക്കു നി​ങ്ങൾ ഇരു​മ്പ​ഴി​യും​കൊ​ണ്ടും വരണം. എല്ലാം വളരെ ഗൂ​ഢ​മാ​യി കഴി​യ​ണം. ഗാ​യ​ക​സം​ഘ​ത്തി​ലെ നാലു മാ​താ​ക്ക​ന്മാ​രും മദർ അസ്സെൻ​ഷ്യ​നും നി​ങ്ങ​ളും മാ​ത്ര​മേ അവി​ടെ​യു​ണ്ടാ​വൂ.’

‘വാ​തി​ല്ക്ക​ലു​ള്ള സഹോ​ദ​രി​യോ?’

‘അവൾ തി​രി​ഞ്ഞു​നോ​ക്കി​ല്ല.’

‘പക്ഷേ, കേൾ​ക്കു​മ​ല്ലോ.’

‘അവൾ ചെ​വി​യോർ​ക്കി​ല്ല. പി​ന്നെ സന്ന്യാ​സി​മ​ഠം അറി​യു​ന്ന​തു പു​റ​മേ​യു​ള്ള​വർ മന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ക​യി​ല്ല.’

കു​റ​ച്ചിട ആരും മി​ണ്ടി​യി​ല്ല. മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ തു​ടർ​ന്നു പറ​ഞ്ഞു: ‘നി​ങ്ങൾ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ മണി അഴി​ച്ചു​വെ​ക്ക​ണം. നി​ങ്ങൾ വന്നി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്നു വാ​തി​ല്ക്ക​ലു​ള്ള സഹോ​ദ​രി അറി​യ​ണ​മെ​ന്നി​ല്ല.’ ‘അപ്പോൾ?’ ‘എന്താ​ണു്?’

‘മരി​ച്ച​വ​രെ പരി​ശോ​ധി​ക്കാൻ വരു​ന്ന വൈ​ദ്യൻ എത്തി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു​വോ?’ ‘അയാൾ ഇന്നു നാലു മണി​ക്കു വരും. വൈ​ദ്യ​നോ​ടു വരാൻ പറ​യു​ന്ന മണി​യ​ടി കഴി​ഞ്ഞു, അപ്പോൾ നി​ങ്ങൾ മണി​യ​ടി​യൊ​ന്നും മന​സ്സി​ലാ​ക്കു​ന്നി​ല്ല?’ ‘ഞാൻ എന്റെ മണി​യ​ടി​യെ വി​ട്ടു മറ്റൊ​ന്നി​നെ​പ്പ​റ്റി​യും മന​സ്സി​രു​ത്താ​റി​ല്ല.’ ‘അതു നന്നു്.’ ‘ചു​രു​ങ്ങി​യ​തു് ആറടി നീ​ള​മു​ള്ള ഒരി​മ്പ​ഴി വേ​ണ്ടി​വ​രും.’ ‘അതെ​വി​ടെ​നി​ന്നു കി​ട്ടും?’ ‘ജനാ​ല​യ​ഴി​കൾ​ക്കു ദുർ​ഭി​ക്ഷ​മി​ല്ലാ​ത്തേ​ട​ത്തു്, ഇരി​മ്പു​വ​ടി​ക്കും ഞെ​രു​ക്ക​മി​ല്ല തോ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ അറ്റ​ത്തു, പഴയ ഇരി​മ്പു​ക​ഷ്ണ​ങ്ങൾ എന്റെ പക്കൽ ധാ​ര​ള​മു​ണ്ടു്.’ ‘പാ​തി​ര​യ്ക്ക് ഏക​ദേ​ശം മു​ക്കാൽ മണി​ക്കൂർ മു​മ്പു്; മറ​ക്ക​രു​തു്.’ ‘അപ്പോൾ?’ ‘എന്താ​ണു്?’ ‘ഇനി ഇങ്ങ​നെ വല്ല ആവ​ശ്യ​ങ്ങ​ളും വേ​ണ്ടി​വ​രു​മ്പോൾ, എന്റെ സഹോ​ദ​രൻ അതിനു പറ്റിയ ആളാ​ണു്. ഒന്നാ​ന്ത​രം തുർ​ക്കി​ക്കാ​രൻ!’ ‘നി​ങ്ങൾ അതു ക്ഷ​ണ​ത്തിൽ കഴി​ക്ക​ണം.’ ‘എനി​ക്കു വേഗം വയ്യാ. ഞാൻ ദേ​ഹ​സു​ഖ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​നാ​ണു്. അതു​കൊ​ണ്ടാ​ണു്. എനി​ക്കു തു​ണ​ക്കാ​രൻ വേണം. എന്റെ കാ​ലി​നു മു​ട​ന്ത​ലു​ണ്ടു്.’ ‘മു​ട​ന്തൽ ഒരു ദോ​ഷ​മ​ല്ല; അതൊരു സമയം ഭാ​ഗ്യ​മാ​ണെ​ന്നു വരാം. പോ​പ്പി​നു വി​രോ​ധി​യായ ഗ്രി​ഗ​റി​യോ​ടു യു​ദ്ധം ചെയ്ത ബെ​ന്വാ എട്ടാ​മ​നെ വീ​ണ്ടും സ്ഥാ​ന​ത്തി​രു​ത്തിയ ഏഴാമൻ ആങ്ങ്റി ചക്ര​വർ​ത്തി​ക്കു രണ്ടു വി​ശേ​ഷ​പ്പേ​രു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഋഷി​യെ​ന്നും കാൽ​മു​ട​ന്ത​നെ​ന്നും.’

‘രണ്ടു പു​റ​ങ്കു​പ്പാ​യം നല്ല​താ​ണു്.’ ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് പി​റു​പി​റു​ത്തു; അയാൾ​ക്കു കേ​ട്ടു കേ​ട്ടു വാ​സ്ത​വ​ത്തിൽ ഏതാ​ണ്ടു മു​ഷി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു.

‘അപ്പോൾ, എനി​ക്കാ​ലോ​ചി​ച്ചി​ട്ടു്, ഒരു മണി​ക്കൂർ നല്ല​വ​ണ്ണം വേ​ണ​മെ​ന്നു തോ​ന്നു​ന്നു; അതത്ര അധി​ക​മ​ല്ല. പതി​ന്നൊ​ന്നു മണി​ക്കു പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി​ട്ടു​ള്ള തി​രു​വ​ത്താ​ഴ​മേ​ശ​യ്ക​ടു​ത്തു് ഇരി​മ്പു​വ​ടി​യും​കൊ​ണ്ടു് നി​ങ്ങൾ തയ്യാ​റാ​വ​ണം, പാ​തി​ര​യാ​യാൽ പ്രാർ​ത്ഥ​ന​യാ​രം​ഭി​ക്കും.’ അതി​നു് ഒരു കാൽ​മ​ണി​ക്കൂർ മുൻ​പു് സക​ല​വും ശരി​പ്പെ​ടു​ത്ത​ണം.

‘എനി​ക്കു സം​ഘ​ത്തോ​ടു​ള്ള ഭക്തി കാ​ണി​പ്പാൻ ഞാൻ എന്തു​ത​ന്നെ​യും ചെ​യ്യും. ഇവ​യാ​ണു് എനി​ക്കു​ള്ള ആജ്ഞ​കൾ. ഞാ​നാ​ണു് ശവ​മ​ഞ്ചം ആണി​യി​ടേ​ണ്ട​തു്. ശരി​ക്കു പതി​നൊ​ന്നു​മ​ണി​സ്സ​മ​യ​ത്തു ഞാൻ ചെ​റു​പ​ള്ളി​യി​ലു​ണ്ടാ​വ​നം. ഗാ​യ​ക​സം​ഘ​ത്തി​ലെ നാലു മാ​താ​ക്ക​ന്മാ​രും അവി​ടെ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്കും. മദർ അസ്സെൻ​ഷ്യൻ അവിടെ ഉണ്ടാ​വും. രണ്ടു പു​രു​ഷ​ന്മാ​രാ​യി​രു​ന്നു ഭേദം. ആട്ടെ, തര​ക്കേ​ടി​ല്ല! ഞാൻ എന്റെ വീ​ണ്ടി കൊ​ണ്ടു​വ​രാം. ഞങ്ങൾ നിലവറ തു​റ​ക്കും. ശവ​മ​ഞ്ചം താ​ഴ​ത്തി​റ​ക്കും. വീ​ണ്ടും നി​ല​വ​റ​യ​ട​യ്ക്കും. അതു കഴി​ഞ്ഞാൽ​പ്പി​ന്നെ അതി​ന്റെ അട​യാ​ള​മൊ​ന്നും അവി​ടെ​യു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. ഭര​ണാ​ധി​കാ​രി​കൾ​ക്കു സം​ശ​യ​മൊ​ന്നും കി​ട്ടി​ല്ല. അപ്പോൾ എല്ലാം ഏർ​പ്പാ​ടാ​യി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞു?’ ‘ഇല്ല!’ ‘ഇനി​യെ​ന്താ​ണു് ബാ​ക്കി?’ ‘ഒഴി​ഞ്ഞ ശവ​മ​ഞ്ചം ബാ​ക്കി​യു​ണ്ടു്.’ ഇതു കു​റ​ച്ചി​ട​യ്ക്ക് ആരേ​യും മി​ണ്ടാ​താ​ക്കി. ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് ധ്യാ​നി​ച്ചു. മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ ധ്യാ​നി​ച്ചു.

‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്, ആ ശവ​മ​ഞ്ച​ത്തെ​ക്കൊ​ണ്ടു് എന്തു​വേ​ണം?’ ‘അതു ഭൂ​മി​യു​ടെ അടി​യി​ലാ​ക്ക​ണം.’ ‘ഒഴി​ഞ്ഞോ?’ പി​ന്നെ​യും നി​ശ്ശ​ബ്ദത. ഒര​സ്വാ​സ്ഥ്യ​ക​ര​മായ വി​ഷ​യ​ത്തെ തള്ളി​ക്ക​ള​യു​മ്പോൾ ചെ​യ്യു​ന്ന അത്ത​രം ആം​ഗ്യം ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് തന്റേ ഇട​ത്തേ കൈ​കൊ​ണ്ടു കാ​ണി​ച്ചു.

‘പള്ളി​ക്കു​മ്മ​റ​ത്തു​വെ​ച്ചു ഞാ​നാ​ണു് ശവ​മ​ഞ്ചം ആണി​യി​ടേ​ണ്ട​തു്; മറ്റാ​രും അങ്ങോ​ട്ടു കട​ന്നു​വ​രാൻ നി​വൃ​ത്തി​യി​ല്ല; ഞാൻ അതി​ന്റെ മീതെ സം​സ്കാ​ര​ത്തു​ണി​യി​ട്ടു മൂടും.’ ‘ഉവ്വു്, പക്ഷേ, ശവ​വ​ണ്ടി​യിൽ കേ​റ്റു​മ്പോ​ഴും പി​ന്നീ​ടു് കു​ഴി​യി​ലേ​ക്കി​റ​ക്കു​മ്പോ​ഴും ശവ​മ​ഞ്ച​മെ​ടു​ക്കു​ന്ന​വർ തീർ​ച്ച​യാ​യും അതി​ലൊ​ന്നു​മി​ല്ലെ​ന്നു മന​സ്സി​ലാ​ക്കും.’ ‘എട, ചെകു-!’ ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് ഉറ​ക്കെ​പ്പ​റ​ഞ്ഞു​പോ​യി. മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ കു​രി​ശ​ട​യാ​ള​മി​ടാൻ ആരം​ഭി​ച്ചു; അവൾ തോ​ട്ട​ക്കാ​ര​നു നേരെ സൂ​ക്ഷി​ച്ചു​നോ​ക്കി. ‘-​ത്താനേ എന്ന അവ​ശേ​ഷം അയാ​ളു​ടെ തൊ​ണ്ട​യിൽ തറ​ച്ചു നി​ന്നു. താൻ ആണ​യി​ട്ടു​പോ​യി എന്ന​തു് അവൾ മറ​ന്നു​ക​ള​യാൻ​വേ​ണ്ടി, അയാൾ ക്ഷ​ണ​ത്തിൽ ഒരു സൂ​ത്രം ചെ​യ്തു. ‘ഞാൻ അതി​ന്നു​ള്ളിൽ മണ്ണു നി​റ​യ്ക്കും. ശവ​മു​ണ്ടെ​ന്നാ​ല​ത്തെ ഫലം അതു​കൊ​ണ്ടു​ണ്ടാ​വും.’ ‘ശരി​ത​ന്നെ. മണ്ണും മനു​ഷ്യ​നും ഒന്നാ​ണു്. അപ്പോൾ ആ ഒഴി​ഞ്ഞ ശവ​മ​ഞ്ച​ത്തി​ന്റെ കാ​ര്യം നി​ങ്ങ​ളേ​റ്റൂ?’ ‘അതു ഞാൻ നേ​രെ​യാ​ക്കി​ക്കൊ​ള്ളാം.’ അതേ​വ​രെ ക്ഷോ​ഭി​ച്ച​തും നി​റം​കെ​ട്ട​തു​മാ​യി​രു​ന്ന മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ​യു​ടെ മു​ഖ​ഭാ​വം ഒരി​ക്കൽ​ക്കൂ​ടി സഗൗ​ര​വ​മാ​യി. പ്ര​മാ​ണി​ത്ത​മേ​റിയ ഒരാൾ കീ​ഴി​ലു​ള്ള ഒരാളെ പറ​ഞ്ഞ​യ​യ്ക്കു​മ്പോൾ കാ​ണി​ക്കാ​റു​ള്ള ആം​ഗ്യം അവൾ കാ​ട്ടി. ഫൂ​ഷൽ​വാ​ങ്ങ് വാ​തി​ല്ക്ക​ലേ​ക്കു നട​ന്നു. പു​റ​ത്തേ​ക്കു കട​ക്കു​ന്ന​തി​നു​മുൻ​പാ​യി മഠാ​ധ്യ​ക്ഷ പതു​ക്കെ പറ​ഞ്ഞു: ‘ഫാദർ ഫൂ​വാ​ങ്ങ്, എനി​ക്കു നി​ങ്ങ​ളെ​പ്പ​റ്റി സന്തോ​ഷ​മു​ണ്ടു്; ശവ​സം​സ്കാ​രം കഴി​ഞ്ഞു നാളെ നി​ങ്ങ​ളു​ടെ സഹോ​ദ​ര​നെ ഇങ്ങോ​ട്ടു കൊ​ണ്ടു​വ​രാം, അയാൾ മക​ളേ​യും കൊ​ണ്ടു​പോ​ന്നാ​ട്ടെ.’

കു​റി​പ്പു​കൾ

[1] ഒരു ഫ്ര​ഞ്ച് ചരി​ത്ര​കാ​ര​നും വെ​നെ​ദി​ക്തു് കക്ഷി​ക്കാ​ര​നായ സന്ന്യാ​സി​യും.

[2] അത്ര പ്ര​സി​ദ്ധ​ന​ല്ല.

[3] റോമൻ ചക്ര​വർ​ത്തി.

[4] മൂ​ല​ത്തിൽ ഈ വാചകം ലാ​റ്റി​നി​ലാ​ണ്.

Colophon

Title: Les Miserables (ml: പാ​വ​ങ്ങൾ).

Author(s): Victor Hugo.

First publication details: Mathrubhumi; Kozhikkode, Kerala; Book 2, Part 8; 1925.

Deafult language: ml, Malayalam.

Keywords: Novel, Les Miserable, Victor Hugo, വി​ക്തോർ യൂഗോ, പാ​വ​ങ്ങൾ, നാ​ല​പ്പാ​ട്ടു് നാ​രാ​യണ മേനോൻ, വി​വർ​ത്ത​നം, Open Access Publishing, Malayalam, Sayahna Foundation, Free Software, XML.

Digital Publisher: Sayahna Foundation; JWRA 34, Jagthy; Trivandrum 695014; India.

Date: August 30, 2021.

Credits: The text of the original item is in the public domain. The text encoding and editorial notes were created and​/or prepared by the Sayahna Foundation and are licensed under a Creative Commons Attribution By ShareAlike 4​.0 International License (CC BY-SA 4​.0). Any reuse of the material should credit the Sayahna Foundation and must be shared under the same terms.

Cover: Le Miserables, a photograph by Otterbein University, Theatre and Dance, USA (2018). The picture is a photograph of a scene from Les Miserables, a theatrical performance of Theatre and Dance group of Otterbein University, USA. The image is taken from Wikimedia Commons and is gratefully acknowledged.

Production history: Typesetter: Sayahna Foundation; Editor: PK Ashok; Translation: Nalappatt Narayana Menon; Digitizer: KB Sujith; Processed by: JN Jamuna, LJ Anjana, KB Sujith; Encoding: CV Radhakrishnan.

Production notes: The entire document processing has been done in a computer running GNU/Linux operating system and TeX and friends. The PDF has been generated using XeLaTeX from TeXLive distribution 2021 using Ithal (ഇതൾ), an online framework for text formatting. The TEI (P5) encoded XML has been generated from the same LaTeX sources using LuaLaTeX. HTML version has been generated from XML using XSLT stylesheet (sfn-​tei-html.xsl) developed by CV Radhakrkishnan.

Fonts: The basefont used in PDF and HTML versions is RIT Rachana authored by KH Hussain, et al., and maintained by the Rachana Institute of Typography. The font used for Latin script is Linux Libertine developed by Phillip Poll.

Web site: Maintained by KV Rajeesh.

Download document sources in TEI encoded XML format.

Download Phone PDF.